Additional commentary
Сховати ієрогліфи
昔之得一者，
Колись ті, хто здобув Єдине,
昔，始也。一，數之始而物之極也。
Колись — це початок. Єдине — це початок чисел і 極 物.
各是一物之生，所以為主也。
Кожна 物 має своє Єдине, завдяки якому вона існує, воно є її основою.
物皆各得此一以成，
Усі 物, кожна окремо, отримують це Єдине, щоб здійснитися;
既成而舍以居成，
коли вже здійснилися, покидають {Єдине} і оселяються {в звершеності},
居成則失其母，故皆裂發歇竭滅蹶也。
перебуваючи в здійсненому, вони втрачають свою Матір, тому всі {物} розколюються, руйнуються, згасають, вичерпуються, гинуть і падають.
天得一以清，
Небо, здобувши Єдине, стало чистим,
地得一以寧，
Земля, здобувши Єдине, стала спокійною,
神得一以靈，
神, здобувши Єдине, став дієвим,
谷得一以盈，
Долина, здобувши Єдине, стала наповненою,
萬物得一以生，
Усі 物, здобувши Єдине, стали жити,
侯王得一以為天下貞。
Князі й царі, здобувши Єдине, стали стійкою опорою Піднебесся.
其致之，
Те, що привело їх {до цього стану},
各以其一致此清、寧、靈、盈、生、貞。
Кожен завдяки своєму Єдиному приходить до цієї чистоти, спокою, дієвості, повноти, життя, стійкості.
天無以清將恐裂，
Якщо Небо не матиме того, через що воно чисте, воно загрожує ось-ось розірватись,
Не матиме — це подібно до «втратити». Загрожує ось-ось — це подібно до «може».
用一以致清耳，非用清以清也。
Лише через використання Єдиного досягається чистота, не завдяки самій чистоті досягається чистота.
守一則清不失，用清則恐裂也。
Якщо триматися Єдиного, чистота не втратиться, якщо покладатись на саму чистоту — є небезпека розколу.
故為功之母，不可舍也。
Отже, Єдине є Матірʼю усіх досягнень, його не можна відкидати.
是以皆無用其功，恐喪其本也。
Тому нікому не варто покладатися на свої досягнення, щоб не втратити 本.
本 тоді пересунеться на досягнення.
地無以寧將恐發，
Якщо Земля не матиме того, через що вона спокійна, вона загрожує ось-ось розпастись,
神無以靈將恐歇，
Якщо 神 не матиме того, через що він дієвий, він загрожує ось-ось згаснути,
谷無以盈將恐竭，
Якщо долина не матиме того, через що вона повна, вона загрожує ось-ось виснажитись,
萬物無以生將恐滅，
Якщо всі 物 не матимуть того, через що вони живуть, вони загрожують ось-ось загинути,
侯王無以貴高將恐蹶。
Якщо князі й царі не матимуть того, через що вони 貴 і високі, вони загрожують ось-ось впасти.
故貴以賤為本，高以下為基。
Тому 貴 має просте за основу, високе має низьке за фундамент.
是以侯王自稱孤﹑寡﹑不穀。
Тому князі й царі самі називають себе «самотній», «той, кому бракує», «недостойний».
此非以賤為本耶？非乎？
Це ж хіба не тому, що просте є основою? Хіба ж не так?
故致數輿無輿，
Отже, досягти багатьох колісниць — без колісниць,
不欲琭琭如玉，珞珞如石。
не прагни бути блискучим-блискучим, як нефрит, будь простим і грубим, як камінь.
清不能為清，盈不能為盈，皆有其母以存其形，
Чистота не може сама зробити себе чистою, повнота не може сама зробити себе повною, усе має свою Матір, завдяки чому зберігає свою форму,
故清不足貴，盈不足多，貴在其母，而母無貴形。
отже, чистота не варта того, щоб її високо 貴, повнота не варта, щоб її множити, 貴 — у Матері, а Матір не має 貴 форми.
貴乃以賤為本，高乃以下為基，
貴 має за основу просте, високе спирається на низьке як на фундамент,
故致數輿乃無輿也，
отже, погоня за багатьма колісницями призводить до відсутності колісниць,
Ван Бі обирає один з трьох варіантів трактовки, але вони всі прекрасні.
玉石琭琭珞珞，體盡於形，故不欲也。
нефрит блискучий, а камінь грубий, їхнє єство вичерпується формою, тому їх не слід бажати.