Розділ 12. Дослідження страждання

«Страждання створене собою, створене іншим, створене обома, безпричинне» — так дехто вважає; але воно як наслідок не випадає.

Якби воно було створене собою, то не виникало б у залежності; адже ці скандги виникають у залежності від отих скандг.

Якби оці були інші від отих, або оті — інші від оцих, то страждання було б створене іншим — отими оці були б створені.

Якщо страждання створене власною особою — то хто ж та власна особа, що існувала б окремо від страждання й сама його створила?

Якщо страждання породжене іншою особою — то той, кому його передано, після того, як інший його створив, — звідки б він узявся окремо від страждання?

Якщо страждання породжене іншою особою — то хто ж та інша особа, яка, існуючи окремо від страждання, створила б його й передала іншому?

Оскільки створення собою не встановлене — звідки ж створення іншим? Бо те страждання, яке інший створив би, було б для нього створеним ним самим.

По-перше, страждання не створене собою — бо не ним самим воно створене; а якщо інший не створений собою — то як страждання може бути створене іншим?

Страждання було б створене обома — якби було створене кожним із них окремо; створене не-іншим і не-собою — як могло б страждання бути безпричинним?

Не тільки для страждання не існує цих чотирьох способів, але й для зовнішніх сущих чотирьох способів не існує.