← Назад до AN
Про проникливий розбір
AN 6.63 — Ніббедгікасутта
— Монахи, я навчу вас проникливого викладу Дгамми. Слухайте й добре зосередьте увагу. Я говоритиму.
— Так, шановний, — відповіли монахи.
Благословенний сказав:
— А що це за проникливий виклад Дгамми?
Монахи, слід пізнати чуттєві бажання; слід пізнати їхнє походження; слід пізнати їхню різноманітність; слід пізнати їхній результат; слід пізнати їхнє припинення; слід пізнати шлях практики, що веде до їхнього припинення.
Слід пізнати відчуття; їхнє походження, різноманітність, результат, припинення та шлях практики, що веде до їхнього припинення.
Слід пізнати сприйняття; його походження, різноманітність, результат, припинення та шлях практики, що веде до його припинення.
Слід пізнати потоки-забруднення; їхнє походження, різноманітність, результат, припинення та шлях практики, що веде до їхнього припинення.
Слід пізнати камму; її походження, різноманітність, результат, припинення та шлях практики, що веде до її припинення.
Слід пізнати дуккгу; її походження, різноманітність, результат, припинення та шлях практики, що веде до її припинення.
Чуттєві бажання
Було сказано: «Слід пізнати чуттєві бажання; їхнє походження, різноманітність, результат, припинення та шлях практики, що веде до їхнього припинення».
Стосовно чого це було сказано?
Монахи, є пʼять ниток чуттєвих задоволень:
• форми, пізнавані оком, — бажані, приємні, милі, привабливі, повʼязані з чуттєвою насолодою й такі, що збуджують пристрасть;
• звуки, пізнавані вухом;
• запахи, пізнавані носом;
• смаки, пізнавані язиком;
• дотики, пізнавані тілом, — бажані, приємні, милі, привабливі, повʼязані з чуттєвою насолодою й такі, що збуджують пристрасть.
Але, монахи, це не самі чуттєві бажання. У дисципліні Благородного вони називаються «нитками чуттєвих задоволень».
Пристрасний потяг у думці людини — ось чуттєве бажання;
не прекрасні речі, що існують у світі.
Пристрасний потяг у думці людини — ось чуттєве бажання.
Прекрасні речі залишаються у світі такими, як є,
а мудрі приборкують своє бажання до них.
Що є походженням чуттєвих бажань?
Контакт є походженням чуттєвих бажань.
Яка їхня різноманітність?
Одне бажання стосується форм, інше — звуків, інше — запахів, інше — смаків, інше — дотиків. Це називається різноманітністю чуттєвих бажань.
Який їхній результат?
Бажаючи, людина породжує відповідний стан існування — повʼязаний із благим або неблагим. Це називається результатом чуттєвих бажань.
Що є припиненням чуттєвих бажань?
Припинення контакту є припиненням чуттєвих бажань.
А шляхом практики, що веде до їхнього припинення, є саме Благородний восьмичастинний шлях:
правильний погляд, правильний намір, правильна мова, правильна дія, правильний спосіб життя, правильне зусилля, правильна уважність і правильне зосередження.
Коли благородний учень так пізнає чуттєві бажання, їхнє походження, різноманітність, результат, припинення та шлях до припинення, він пізнає це проникливе святе життя, що веде до припинення чуттєвих бажань.
Саме стосовно цього було сказано, що чуттєві бажання та все це щодо них слід пізнати.
Відчуття
Було сказано: «Слід пізнати відчуття; їхнє походження, різноманітність, результат, припинення та шлях практики, що веде до їхнього припинення».
Стосовно чого це було сказано?
Є три відчуття:
• приємне;
• болісне;
• ані болісне, ані приємне.
Що є походженням відчуттів?
Контакт є походженням відчуттів.
Яка їхня різноманітність?
Є приємне відчуття, повʼязане з чуттєвим, і приємне відчуття, не повʼязане з чуттєвим.
Є болісне відчуття, повʼязане з чуттєвим, і болісне відчуття, не повʼязане з чуттєвим.
Є ані-болісне-ані-приємне відчуття, повʼязане з чуттєвим, і таке саме відчуття, не повʼязане з чуттєвим.
Це називається різноманітністю відчуттів.
Який результат відчуттів?
Відчуваючи, людина породжує відповідний стан існування — повʼязаний із благим або неблагим. Це називається результатом відчуттів.
Що є припиненням відчуттів?
Припинення контакту є припиненням відчуттів.
А шляхом практики, що веде до припинення відчуттів, є Благородний восьмичастинний шлях: правильний погляд … правильне зосередження.
Коли благородний учень так пізнає відчуття, їхнє походження, різноманітність, результат, припинення та шлях до припинення, він пізнає проникливе святе життя, що веде до припинення відчуттів.
Сприйняття
Було сказано: «Слід пізнати сприйняття; його походження, різноманітність, результат, припинення та шлях практики, що веде до його припинення».
Є шість видів сприйняття:
• сприйняття форм;
• сприйняття звуків;
• сприйняття запахів;
• сприйняття смаків;
• сприйняття дотиків;
• сприйняття явищ розуму.
Що є походженням сприйняття?
Контакт є походженням сприйняття.
Яка його різноманітність?
Одне сприйняття стосується форм, інше — звуків, інше — запахів, інше — смаків, інше — дотиків, інше — явищ розуму.
Це називається різноманітністю сприйняття.
Який результат сприйняття?
Монахи, я кажу, що результатом сприйняття є мовне позначення.
Як людина щось сприймає, так вона про це й говорить:
«Ось так я це сприйняла».
Це називається результатом сприйняття.
Що є припиненням сприйняття?
Припинення контакту є припиненням сприйняття.
Шляхом практики, що веде до його припинення, є Благородний восьмичастинний шлях: правильний погляд … правильне зосередження.
Коли благородний учень так пізнає сприйняття, його походження, різноманітність, результат, припинення та шлях до припинення, він пізнає проникливе святе життя, що веде до припинення сприйняття.
Потоки-забруднення
Було сказано: «Слід пізнати потоки-забруднення; їхнє походження, різноманітність, результат, припинення та шлях практики, що веде до їхнього припинення».
Є три потоки-забруднення:
• потік чуттєвого бажання;
• потік становлення;
• потік невідання.
Що є їхнім походженням?
Невідання є походженням потоків-забруднень.
Яка їхня різноманітність?
Є потоки-забруднення, що ведуть до пекла; є такі, що ведуть до народження серед тварин; є такі, що ведуть до світу духів; є такі, що ведуть до людського світу; є такі, що ведуть до світу богів.
Це називається їхньою різноманітністю.
Який їхній результат?
Перебуваючи в невіданні, людина породжує відповідний стан існування — повʼязаний із благим або неблагим.
Це називається результатом потоків-забруднень.
Що є їхнім припиненням?
Припинення невідання є припиненням потоків-забруднень.
Шляхом практики, що веде до їхнього припинення, є Благородний восьмичастинний шлях: правильний погляд … правильне зосередження.
Коли благородний учень так пізнає потоки-забруднення, їхнє походження, різноманітність, результат, припинення та шлях до припинення, він пізнає проникливе святе життя, що веде до їхнього припинення.
Камма
Було сказано: «Слід пізнати камму; її походження, різноманітність, результат, припинення та шлях практики, що веде до її припинення».
Стосовно чого це було сказано?
Монахи, саме намір я називаю каммою.
Маючи намір, людина чинить камму тілом, мовою та розумом.
Що є походженням камми?
Контакт є походженням камми.
Яка її різноманітність?
Є камма, результат якої переживається в пеклі; є камма, результат якої переживається серед тварин; є камма, результат якої переживається у світі духів; є камма, результат якої переживається у світі людей; є камма, результат якої переживається у світі богів.
Це називається різноманітністю камми.
Який результат камми?
Монахи, я кажу, що результат камми буває трьох видів:
• у цьому самому житті;
• у наступному народженні;
• у якомусь подальшому існуванні.
Це називається результатом камми.
Що є припиненням камми?
Припинення контакту є припиненням камми.
Шляхом практики, що веде до припинення камми, є Благородний восьмичастинний шлях: правильний погляд … правильне зосередження.
Коли благородний учень так пізнає камму, її походження, різноманітність, результат, припинення та шлях до припинення, він пізнає проникливе святе життя, що веде до припинення камми.
Дуккга
Було сказано:
«Слід пізнати дуккгу, її походження, різноманітність, результат, припинення та шлях практики, що веде до її припинення».
Стосовно чого це було сказано?
Народження — дуккга.
Старіння — дуккга.
Хвороба — дуккга.
Смерть — дуккга.
Смуток, плач, біль, душевне страждання й відчай — дуккга.
Не отримувати бажаного — дуккга.
Коротко кажучи, пʼять сукупностей, за які чіпляються, — дуккга.
Що є походженням дуккги?
Жадання є походженням дуккги.
Яка різноманітність дуккги?
Є дуккга сильна й слабка; є така, що згасає повільно, і така, що згасає швидко.
Це називається різноманітністю дуккги.
Який результат дуккги?
Тут, монахи, одна людина, охоплена стражданням, із розумом, поглинутим ним, сумує, виснажується, плаче, бʼє себе в груди, ридає й впадає в розгубленість.
Інша ж, охоплена стражданням, із розумом, поглинутим ним, починає шукати назовні:
«Хто знає хоч один чи два способи припинити це страждання?»
Тому, монахи, я кажу, що результатом дуккги може бути розгубленість або пошук.
Це називається результатом дуккги.
Що є припиненням дуккги?
Припинення жадання є припиненням дуккги.
А шляхом практики, що веде до припинення дуккги, є саме Благородний восьмичастинний шлях:
правильний погляд, правильний намір, правильна мова, правильна дія, правильний спосіб життя, правильне зусилля, правильна уважність і правильне зосередження.
Коли благородний учень так пізнає дуккгу, її походження, різноманітність, результат, припинення та шлях до припинення, він пізнає проникливе святе життя, що веде до припинення дуккги.
Саме стосовно цього було сказано:
«Слід пізнати дуккгу; слід пізнати її походження; слід пізнати її різноманітність; слід пізнати її результат; слід пізнати її припинення; слід пізнати шлях практики, що веде до її припинення».
Ось, монахи, цей проникливий виклад Дгамми.
Девʼята.
Коментар перекладача
Дослівне «саме намір я називаю каммою» (Палі: четанаган бгіккхаве камман вадамі) — головне канонічне визначення карми; на нього спирається Нагарджуна в ММК 17.2.
Потоки-забруднення (Палі: асава) — чуттєве бажання, становлення та невідання, що «натікають» на розум.
Дуккга (Палі: дуккха) — страждання, незадовільність; жадання (Палі: танга) — спрага, що її породжує.
Оригінал: suttacentral.net/an6.63