Additional commentary
Сховати ієрогліфи
曲則全，
Кривий, отже цілий,
不自見其明則全也。
Не показує себе і свою 明, тож залишається цілим.
枉則直，
Зігнутий, отже прямий,
不自是則其是彰也。
Не вважає себе правим, тож його правота проявляється.
窪則盈，
Заглиблений, отже наповнений,
不自伐則其功有也。
Не хвалиться собою, тож його заслуга є.
弊則新，
Зношений, отже новий,
不自矜則其德長也。
Не пишається собою, отже його 德 зростає.
少則得，多則惑。
Мало -- тоді здобуток, багато -- тоді плутанина.
自然之道亦猶樹也，轉多轉遠其根，轉少轉得其本。
道 自然 також подібний до дерева -- що більше, то далі від 根, що менше -- то досягається його 本.
多則遠其真，故曰惑也；
Багато -- тоді віддаляється від 真, тому й сказано: «омана»;
少則得其本，故曰得也。
Мало -- тоді досягається 本, тому сказано: «здобуток».
是以聖人抱一為天下式。
Отже 聖人 тримає Єдине і стає зразком для Піднебесся.
一，少之極也。式，猶則之也。
Єдине -- це 極 малого. Зразок -- це взірець.
不自見故明，
Не виставляє себе -- тому 明,
不自是故彰，
не вважає себе правим -- тому {його правота} проявляється,
不自伐故有功，
не вихваляється -- тому має заслугу,
不自矜故長。
не звеличує себе -- тому зростає.
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
Адже лише не змагається -- тому ніхто в Піднебессі не може змагатися з ним.
古之所謂曲則全者，豈虛言哉！
Те, що в давнину називали «кривий, отже цілий» -- хіба ж це порожні слова?!
誠全而歸之。
Справді, зберігає цілісність і 歸 до нього.
До нього -- це до 本.