Сховати ієрогліфи
將欲取天下而為之，吾見其不得已。
Збиратися завоювати Піднебесся і діяти так -- я бачу неможливість отримання цього.
天下神器，
Піднебесся -- 神 інструмент,
神，無形無方也。器，合成也。
神 -- це без форми і без напряму. Інструмент -- це те, що зібрано разом і сформовано {з частин}.
無形以合，故謂之神器也。
Безформне {разом} зі складеним -- тому й називається 神 інструментом.
不可為也，為者敗之，執者失之。
Не можна втручатись, той, хто втручається зруйнує це, той, хто намагається хапати -- втратить це.
萬物以自然為性，故可因而不可為也。
Усі 物 беруть 自然 за свою 性, отже, можна слідувати цьому, але не можна втручатись.
可通而不可執也。
Можна проходити, але не можна хапати.
物有常性，而造為之，故必敗也。
物 мають постійну 性, а коли вигадують і втручаються в неї, тоді неминуче руйнується.
物有往來而執之，故必失矣。
物 мають відходити і приходити, а якщо їх хапати -- тоді неминуче втратиш.
故物或行或隨，或歔或吹。
Тому 物 або йдуть, або слідують, або дихають тепло, або дмуть холодно.
或強或羸，或挫或隳。
Або сильні, або слабкі, або зламані, або зруйновані.
是以聖人去甚，去奢，去泰。
Тому 聖人 відкидає надмір, відкидає розкіш, відкидає надмірність.
凡此諸或，言物事逆順反覆，
Усі ці «або» говорять про те, що речі й події бувають у протилежності, у згоді, у перевертанні і мінливості,
不施為執割也。
не треба застосовувати дію, хапатися чи розділяти.
聖人達自然之至，暢萬物之情，
聖人 осягає вершину 自然 і дає вільно проявитись 情 всіх 物,
故因而不為，順而不施。
тому він спирається, але не втручається, погоджується, але не навʼязує.
除其所以迷，去其所以惑，
Усуває причини, через які блукають, відкидає те, через що плутаються,
故心不亂而物性自得之也。
тому 心 не збурюється і 性 物 розкривається сама по собі.