Additional commentary
Сховати ієрогліфи
知其雄，守其雌，為天下谿。
Знати чоловіче, триматись жіночого, бути долиною Піднебесся.
為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。
Бути долиною Піднебесся, постійна 德 не залишає, знову 歸 до стану немовляти.
雄，先之屬；雌，後之屬也。
Чоловіче -- належить до переднього, жіноче належить до заднього.
知為天下之先也，必後也，
Хто знає як бути попереду під небом, той обовʼязково {ставить себе} позаду,
是以聖人後其身而身先也。
тому «聖人 ставить 身 позаду, а виявляється 身 попереду».
Цитата з розділу 7.
谿不求物而物自歸之，
Долина не шукає 物, а 物 самі до неї 歸,
嬰兒不用智而合自然之智。
немовля не користується 智, а поєднується з 自然 智.
知其白，守其黑，為天下式。
Знати світле, триматись темного, бути зразком для Піднебесся.
式，模則也。
Зразок -- це шаблон і правило.
為天下式，常德不忒，
Бути зразком для Піднебесся, постійна 德 тоді не помиляється,
忒，差也。
Помилка -- це відхилення.
復歸於無極。
Знов 歸 до відсутності 極.
不可窮也。
Не можна вичерпати.
知其榮，守其辱，為天下谷，
Знати почесті, триматись приниження, бути долиною Піднебесся,
常德乃足，復歸於樸。
постійна 德 тоді достатня, знов 歸 до 樸.
此三者，言常反終，後乃德全其所處也。
Ці три {вислови} кажуть про постійне повернення до кінця, потім 德 стає повною у своєму перебуванні.
下章云，反者道之動也。
У розділі нижче сказано: «Повернення -- це рух 道».
功不可取，常處其母也。
Заслугу не можна привласнювати, слід постійно перебувати в Матері.
樸散則為器，聖人用之，則為官長，
Коли 樸 розпадається, тоді стає інструментом, 聖人 користується цим, тоді стає головою чиновників.
樸，真也。
樸 -- це 真.
真散則百行出，殊類生，若器也。
Коли 真 розпадається, зʼявляються сто діянь, різні види народжуються -- це подібно до інструментів.
聖人因其分散，故為之立官長。
聖人 спирається на цей поділ і розсіювання, тому встановлює для нього уряд.
以善為師，不善為資，
Бере 善 за вчителя, не善 як ресурс,
Див. попередній розділ.
移風易俗，復使歸於一也。
змінює звичаї і традиції і знову 歸 їх до Єдиного.
故大制不割。
тому великий упорядник не розділяє.
大制者，以天下之心為心，故無割也。
Великий упорядник бере 心 Піднебесся і робить його своїм 心, тому й не розділяє.