Additional commentary
Сховати ієрогліфи
上士聞道，勤而行之；
Вищий муж чує про 道 і старанно практикує його;
有志也。
має волю.
中士聞道，若存若亡；
середній муж чує про 道 і то ніби зберігає його, то ніби втрачає;
下士聞道，大笑之。
нижчий муж чує про 道 і голосно сміється з нього.
不笑，不足以為道。
Якби з нього не сміялися, його було б недостатньо, щоб вважатися 道.
故建言有之：
Тому є {такі} встановлені вислови:
建，猶立也。
Встановлювати — подібно до стояти.
明道若昧，
明 道 ніби темний,
光而不耀。
Світить, але не блищить.
進道若退，
просуватись 道 ніби відступати,
後其身而身先，外其身而身存。
Ставить 身 позаду і опиняється попереду, відкидає 身 і зберігає 身.
夷道若纇，
прямий 道 ніби вузлуватий,
纇，㘨也。
Вузлуватість — це нерівність.
大夷之道，因物之性，不執平以割物，
道 великої рівності слідує 性 物, не чіпляється за рівність, щоб відокремлювати 物,
其平不見，乃更反若纇㘨也。
його рівність не видно, тому вона ще більше здається вузлуватою та нерівною.
上德若谷，
вища 德 ніби долина,
Порожня.
不德其德，無所懷也。
Не вважає свою 德 за 德, не має нічого, за що триматися в серці.
大白若辱，
велика білизна ніби забрудненість,
知其白，守其黑，大白然後乃得。
Знати його світле, триматись його темного, велику білизну можна здобути лише після цього.
廣德若不足，
широка 德 ніби недостатня,
廣德不盈，廓然無形，不可滿也。
Широка 德 не переповнюється, безмежна й без форми, її неможливо наповнити.
建德若偷，
утверджена 德 ніби звичайна,
偷，匹也。
Непримітна — означає скромна.
建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。
Той, хто встановлює 德, слідує 自然 物, нічого не встановлює й не навʼязує, тому здається звичайним.
質真若渝，
真 сутність ніби змінюється,
質真者，不矜其真，故渝。
Той, чия сутність є 真, не хизується своєю 真, тому здається таким, що змінюється.
大方無隅，
великий квадрат не має кутів,
Див. розділ 58.
方而不割，故無隅也。
Квадрат, але не ріже, тому не має кутів.
大器晚成，
велике знаряддя довго формується,
大器成天下不持全別，故必晚成也。
Велике знаряддя створюється для всього під небом, не тримається завершеності і відокремленості, тому неминуче завершується пізно.
大音希聲，
великий звук ледь чутний,
聽之不聞名曰希，不可得聞之音也。
Слухаєш його і не чуєш, це називається «ледь чутне». Це звук, який неможливо почути.
有聲則有分，有分則不宮而商矣，
Якщо є звук — є й поділ, а є поділ — то вже не «гун», а «шан».
Гун — тоніка, основна; шан — другий ступінь, відхилення.
分則不能統眾，故有聲者非大音也。
Розділення не може обʼєднати всіх, тому те, що має звук, не є великим звуком.
大象無形，
великий образ не має форми,
有形則有分，有分者不溫則炎，不炎則寒。
Є форма — отже є поділ. Те, що розділене, — якщо не тепле, то гаряче, не гаряче — тоді холодне.
故象而形者，非大象。
Тому те, що має образ і форму, не є великим образом.
道隱無名。
道 прихований і безіменний.
夫唯道，善貸且成。
Адже тільки 道 добре дає й доводить до завершення.
凡此諸善，皆是道之所成也。
Усі ці добрі {речі} — усі є тим, що здійснює 道.
在象則為大象，而大象無形。
Серед образів — це великий образ, і великий образ не має форми.
在音則為大音，而大音希聲。
Серед звуків — це великий звук, і великий звук ледь чутний.
物以之成而不見其成形，故隱而無名也。
物 здійснюються завдяки йому і не видно, як воно набуває форми, тому воно «приховане і безіменне».
貸之非唯供其乏而已，一貸之則足以永終其德，
Його давання не лише покриває нестачу, одного дарування достатньо, щоб довершити 德 назавжди,
故曰善貸也。
тому й сказано «добре у даванні».
成之不如機匠之裁，無物而不濟其形，故曰善成。
Його звершення — не як обробка ремісника, немає речі, формі якої воно б не допомогло, тому й сказано: «воно добре довершує».