Сховати ієрогліфи
出生入死。
Виходять з життя, входять у смерть.
出生地，入死地。
Виходять з місця життя, входять у місце смерті.
生之徒，十有三；
Послідовники життя — три з десяти;
死之徒，十有三；
послідовники смерті — три з десяти;
人之生，動之死地，亦十有三。
ті, хто живуть, але своїми діями прямують до місця смерті, — також три з десяти.
夫何故？以其生生之厚。
Отже, у чому причина? Тому що їхнє плекання життя надто густе.
蓋聞善攝生者，
Я чув, що той, хто добре береже життя,
陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；
ідучи по суші, не зустрічає носорога чи тигра, входячи у військо, не зазнає ударів;
兕無所投其角，
носорогу нікуди спрямувати свій ріг,
虎無所措其爪，
тигру ніде запустити свої кігті,
兵無所容其刃。
зброї ніде вмістити своє лезо.
夫何故？以其無死地。
Отже, у чому причина? Тому що він не має місця смерті.
十有三，猶云十分有三分，
Три з десяти — це як сказати: з десяти частин є три;
取其生道，全生之極，十分有三耳。
ті, хто обирають 道 життя й доводять збереження життя до 極, становлять лише три з десяти.
取死之道，全死之極，亦十分有三耳。
Ті, хто обирають 道 смерті й доводять його до 極, також становлять лише три з десяти.
而民生生之厚，更之無生之地焉，
І люди через надмірне плекання життя натомість потрапляють у місце, де немає життя.
善攝生者無以生為生，故無死地也。
Той, хто добре береже життя, не вважає життя самим життям, тому не має місця смерті.
器之害者，莫甚乎兵戈，
З усіх речей, що шкодять, — нема нічого гіршого за зброю,
獸之害者，莫甚乎兕虎，
з усіх звірів, що шкодять, — нема нічого гіршого за носорога і тигра,
而令兵戈無所容其鋒刃，
але змушує зброю не мати куди вмістити своє лезо і вістря,
虎兕無所措其爪角，
тигр і носоріг не мають місця, куди запустити свої кігті й ріг,
斯誠不以欲累其身者也，何死地之有乎。
це справді той, хто не обтяжує себе бажаннями, яке ж тоді може бути місце смерті?
夫蚖蟺以淵為淺，而鑿穴其中，
Адже змії й вугрі вважають глибину мілкою і видовбують нори в ній,
鷹鸇以山為卑，而增巢其上，
орел і яструб вважають гори низькими і будують гнізда на їхніх вершинах,
矰繳不能及，網罟不能到，
стріли з мотузками не можуть дістати, сітки не можуть досягти,
可謂處於無死地矣，
можна сказати, що вони перебувають у місці без смерті,
然而卒以甘餌，乃入於無生之地，
але врешті-решт через солодку приманку входять у місце без життя,
豈非生生之厚乎，
хіба не через надмірне плекання життя?
故物茍不以求離其本，不以欲渝其真，
Тому якщо 物 не віддаляються від свого 本 через прагнення, не змінюють свою 真 через бажання,
雖入軍而不害，陸行而不可犯也，
то навіть входячи у військо, не зазнають шкоди, на суходолі не можна їх вразити,
赤子之可則而貴信矣。
немовля можна взяти за взірець і високо 貴 — справді так.