Additional commentary
Сховати ієрогліфи
古之善為道者，非以明民，將以愚之。
Ті, хто 善 здійснював 道 в давнину, не через 明 народу, а через його простоту.
明，謂多見巧詐，蔽其樸也。
明 — це коли багато бачать хитрощів і обману, що затьмарюють 樸.
愚謂無知守真，順自然也。
Простота — це не мати знання, берегти 真 і слідувати 自然.
Не мати знання, що спонукає вчиняти.
民之難治，以其智多。
Народ важко 治 через те, що в нього багато 智.
Хто 智, той думає, що точно знає, як вчинити краще.
多智巧詐，故難治也。
Багато 智, хитрощів та обману — тому важко 治.
故以智治國，國之賊；
Отже, через 智 治 державою — шкода державі;
智，猶治也，
智 — подібно до 治;
以智而治國，所以謂之賊者，故謂之智也。
за допомогою 智 治 державою — те, що називають руйнівником, тому називають це 智.
民之難治，以其多智也，當務塞兌閉門，
Народ важко 治 через те, що в нього багато 智, {тоді} слід докладати зусиль, щоб закривати отвори і зачиняти ворота,
令無知無欲，而以智術動民。
робити так, щоб не було ні знань, ні бажань, а через 智 і хитрощі впливати на народ.
Тут знання і бажання повʼязані.
邪心既動，復以巧術防民之偽，
Коли хибне 心 вже збурилося, знову за допомогою хитрих прийомів стримують фальш народу,
民知其術，防隨而避之，
народ знає ці методи, захист слідує — і уникає їх,
思惟密巧，奸偽益滋，
думки стають ще потаємніші і хитріші, лукавство і обман дедалі більше поширюються,
故曰，以智治國，國之賊也。
тому й сказано: через 智 治 державою — шкода державі.
Тут 智 — це керування через схеми, хитрощі й контроль.
不以智治國，國之福。
Не через 智 治 державою — благо державі.
Через слідування 物.
知此兩者亦稽式。
Знати ці дві {речі} — також означає брати їх за взірець.
常知稽式，是謂玄德。
Завжди знати взірець — це зветься 玄德.
玄德深矣，遠矣，
玄德 — глибока, далека,
稽，同也。
Взірець — це однакове.
古今之所同則而不可廢，
Те, що спільне в давніх і теперішніх часах, — правило, яке не можна зруйнувати,
能知稽式，是謂玄德，玄德深矣，遠矣。
здатність знати взірець-правило — це зветься 玄德, 玄德 — глибока, далека.
與物反矣，
разом з 物 повертається,
反其真也。
Повертається до свого 真.
然後乃至大順。
після цього досягає великої узгодженості.