Additional commentary
Сховати ієрогліфи
勇於敢則殺，
Сміливий у дерзанні — тоді смерть,
必不得其死也。
Неодмінно не отримає своєї {належної} смерті.
勇於不敢則活。
Сміливий у ненаважуванні — тоді життя.
必齊命也。
Неодмінно збереже своє життя.
此兩者，或利或害。
Ці дві {речі} часом приносять користь, часом шкоду.
俱勇而所施者異，利害不同，故曰，或利或害也。
Обидві — відвага, але те, як {її} застосовують, різне, тож і користь та шкода різні; тому й сказано: часом користь, часом шкода.
天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。
Те, що ненавидить Небо, — хто знає причину цього? Тому 聖人 усе ж вважає це складним.
孰，誰也。
孰 — це 誰 («хто»).
Пояснення, цінне лише для китайської: Ван Бі глосує книжне 孰 звичайнішим 誰 — обидва означають «хто».
言誰能知天下之所惡，意故邪，其唯聖人，
Сказано: хто може знати, що ненавидить Піднебесся? У чому ж причина? Хіба не лише 聖人 {це знає}?
夫聖人之明，猶難於勇敢，況無聖人之明而欲行之也，
Адже навіть за своєї 明 聖人 вважає дерзання складним, що вже казати про того, хто не має 明 聖人, але прагне так діяти.
故曰，猶難之也。
Тому й сказано: усе ж вважає це складним.
天之道，不爭而善勝，
道 Неба не змагається, але 善 перемагає,
天唯不爭，故天下莫能與之爭。
Небо лише не змагається, тому ніхто в Піднебессі не може з ним змагатися.
不言而善應，
не говорить, але 善 відповідає,
順則吉，逆則凶，不言而善應也。
Якщо слідуєш — тоді сприятливо, противишся — тоді лихо; {отже,} не говорить, але 善 відповідає.
不召而自來，
не кличе, а самі приходять,
處下則物自歸。
Перебуває внизу — тоді 物 самі 歸.
繟然而善謀。
спокійно і 善 планує.
垂象而見吉凶，先事而設誠，安而不忘危，
Виявляє знаки і через них бачить сприятливе та лихе, ще до настання подій встановлює належну готовність; перебуваючи в безпеці, не забуває про небезпеку;
未召而謀之，
ще не покликаний, а вже міркує {над процесом},
故曰，繟然而善謀也。
тому сказано: спокійно і 善 планує.
天網恢恢，疏而不失。
Небесна сітка широка і безкрая, рідка, але нічого не упускає.