Ні переривання, ні знищення

Субгуті, якщо ти подумаєш так: «Татхагата не завдяки досконалості ознак осягнув ануттара-самʼяк-самбодгі», — Субгуті, не думай так. Субгуті, не слід думати, що Татхагата не завдяки досконалості ознак осягнув ануттара-самʼяк-самбодгі. Субгуті, якщо ти подумаєш так: «Той, хто породжує думку про ануттара-самʼяк-самбодгі, проголошує переривання й знищення всіх дгарм», — не думай так. Чому так? Бо той, хто породжує думку про ануттара-самʼяк-самбодгі, щодо дгарм не проголошує ні переривання, ні знищення.