Пізнання і бачення не народжуються

Субгуті, якщо хтось скаже: «Будда говорить про бачення я, бачення людини, бачення істоти, бачення довговічного», — Субгуті, як ти вважаєш, чи розуміє ця людина сенс того, що я кажу? Ні, Світлосте. Ця людина не розуміє того, що говорить Татхагата. Чому так? Бо те, що Світлосте називає «баченням я», «баченням людини», «баченням істоти», «баченням довговічного», — насправді є не-баченням я, не-баченням людини, не-баченням істоти, не-баченням довговічного. Тому й називається «бачення я», «бачення людини», «бачення істоти», «бачення довговічного». Субгуті, той, хто породив намір до Анутара-сам’як-самбодгі, щодо всіх дгарм повинен так знати, так бачити, так вірити й так розуміти, щоб не народжувалося уявлення про дгарму. Субгуті, те, що називається «уявленням дгарми», Татхагата називає не-уявленням; тому й називається «уявленням дгарми».