Єдина ознака — без ознак

Субгуті, як ти вважаєш: чи може той, хто досяг стану Сотапанни, мати таку думку: «Я здобув плід Сотапанни»? Субгуті відповів: — Ні, Світлопросвітлений. Чому так? Тому що Сотапанна зветься «вхід у потік», але насправді немає нічого, у що він входить. Він не входить ні у форму, ні у звук, ні у запах, ні у смак, ні у дотик, ні у дгарми. Саме тому він і зветься Сотапанною. Субгуті, як ти вважаєш: чи може той, хто досяг стану Сакадагамі, мати таку думку: «Я здобув плід Сакадагамі»? Субгуті відповів: — Ні, Світлопросвітлений. Чому так? Тому що Сакадагамі зветься «один раз повертається», але насправді немає ані приходу, ані повернення. Саме тому він і зветься Сакадагамі. Субгуті, як ти вважаєш: чи може той, хто досяг стану Анагамі, мати таку думку: «Я здобув плід Анагамі»? Субгуті відповів: — Ні, Світлопросвітлений. Чому так? Тому що Анагамі зветься «не-повернення», але насправді немає жодного не-повернення. Саме тому він і зветься Анагамі. Субгуті, як ти вважаєш: чи може архат мати таку думку: «Я здобув шлях архата»? Субгуті відповів: — Ні, Світлопросвітлений. Чому так? Тому що насправді не існує жодної дгарми, яку можна було б назвати «архат». Світлопросвітлений, якби архат мав думку: «Я здобув шлях архата», то він одразу ж чіплявся б за уявлення про «я», про людину, про живу істоту, про тривалість життя. Світлопросвітлений, Будда сказав про мене, що я здобув самадгі без суперечок і є найпершим серед людей, найпершим архатом, який звільнився від бажань. Але я не маю думки: «Я — архат, що звільнився від бажань». Світлопросвітлений, якби я мав думку: «Я здобув шлях архата», то Світлопросвітлений не сказав би, що Субгуті радіє перебуванню в самотній, усамітненій практиці. Бо насправді Субгуті не має жодної практики, яку він здійснює; і саме тому він і зветься Субгуті — той, хто радіє усамітненій практиці.