Дгарані

Тоді бодгісаттва-магасаттва Бгайшаджяраджа підвівся зі свого сидіння, поклав верхню шату на одне плече, поставив праве коліно на землю і, склавши долоні в бік Благословенного, сказав Благословенному так: «Скільки заслуги, Благословенний, породить той син доброго роду чи та дочка доброго роду, які триматимуть цей виклад Дгарми — Лотос Доброї Дгарми, — чи то в тілі, чи то в книзі?» На це Благословенний сказав бодгісаттві-магасаттві Бгайшаджяраджа так: «Якщо, Бгайшаджяраджа, який-небудь син доброго роду чи дочка доброго роду шануватимуть, поважатимуть, цінуватимуть і вшановуватимуть сотні тисяч коті нают татхаґат, числом рівних піщинкам вісімдесяти рік Ґанґ, — як ти гадаєш, Бгайшаджяраджа, скільки заслуги породить через це той син доброго роду чи та дочка доброго роду?» Бодгісаттва-магасаттва Бгайшаджяраджа сказав: «Багато, Благословенний, багато, Сугато». Благословенний сказав: «Сповіщаю тобі, Бгайшаджяраджа, звіщаю. Якщо який-небудь син доброго роду чи дочка доброго роду з цього викладу Дгарми — Лотоса Доброї Дгарми — триматиме хоча б одну-єдину чотиривіршову ґату, виголошуватиме її, осягне її й здійснить її на ділі, то через це, Бгайшаджяраджа, той син доброго роду чи та дочка доброго роду породить іще більше заслуги».

Тоді бодгісаттва-магасаттва Бгайшаджяраджа тієї миті сказав Благословенному так: «Ми дамо, Благословенний, тим синам доброго роду й дочкам доброго роду, у яких цей виклад Дгарми — Лотос Доброї Дгарми — буде чи то в тілі, чи то в книзі, слова заклинань-дгарані задля захисту, покрову й охорони. А саме —»

анє манє мане мамане чітте чаріте саме саміта вішанте мукте муктатаме саме авішаме самасаме джає кшає акшає акшіне шанте саміте дгарані алокабгаше пратявекшані нідгіру абгянтаранівіште абгянтарапарішуддгімуткуле араде параде суканкші асамасаме буддгавілокіте дгармапарікшіте санґганірґгошані нірґгоні бгаябгаявішодгані мантре мантракшаяте руте рутакаушалє акшає акшаяванатає ваккуле валодра аманянатає свага ||

Ці слова заклинань-дгарані, Благословенний, виголошені буддами-благословенними, числом рівними піщинкам шістдесяти двох рік Ґанґ. Усім тим буддам-благословенним завдасть кривди той, хто зневажить таких проповідників Дгарми, таких охоронців сутр.

Тоді Благословенний висловив схвалення бодгісаттві-магасаттві Бгайшаджяраджа: «Добре, добре, Бгайшаджяраджа! Ти вчинив благо істотам. Слова дгарані виголошено зі співчуття до істот. Захист, покров і охорону вчинено».

Тоді бодгісаттва-магасаттва Праданашура сказав Благословенному так: «Я теж, Благословенний, задля таких проповідників Дгарми дам слова дгарані, щоб до таких проповідників Дгарми ніхто, хто виглядає лазівки й шукає лазівки, лазівки не знайшов. А саме: щоб ані якша, ані ракшас, ані путана, ані крит'я, ані кумбганда, ані прета, виглядаючи лазівки й шукаючи лазівки, лазівки не знайшов».

Тоді бодгісаттва-магасаттва Праданашура тієї миті виголосив ці слова заклинань-дгарані. А саме —

джвале магаджвале укке тукке мукке аде адаваті нритє нритяваті іттіні віттіні чіттіні нритяні нритяваті свага ||

Ці слова дгарані, Благословенний, виголошені й схвалені татхаґатами, архатами, досконало пробудженими, числом рівними піщинкам ріки Ґанґи. Усім тим татхаґатам завдасть кривди той, хто зневажить таких проповідників Дгарми.

Тоді великий цар Вайшравана сказав Благословенному так: «Я теж, Благословенний, виголошу слова дгарані на користь, на щастя і зі співчуття до тих проповідників Дгарми, задля захисту, покрову й охорони». А саме —

атте татте натте ванатте анаде наді кунаді свага ||

Цими словами дгарані, Благословенний, я чиню захист тим особам-проповідникам Дгарми; і на сотню йоджан навкруг тим синам доброго роду й дочкам доброго роду, таким охоронцям сутр, буде вчинено захист, буде вчинено благополуччя.

Тоді великий цар Вірудгака теж був присутній у тому самому зібранні й сидів там, оточений і супроводжуваний сотнями тисяч коті нают кумбганд. Він підвівся зі свого сидіння, поклав верхню шату на одне плече і, склавши долоні в бік Благословенного, сказав Благословенному так: «Я теж, Благословенний, виголошу слова дгарані на благо багатьох людей — слова заклинань-дгарані задля захисту, покрову й охорони тих таких проповідників Дгарми і таких охоронців сутр. А саме —»

аґане ґане ґаурі ґандгарі чандалі матанґі пуккасі санкуле врусалі сісі свага ||

Це ті слова заклинань-дгарані, Благословенний, які виголошені сорока двома коті будд. Усім їм завдасть кривди той, хто зневажить таких проповідників Дгарми.

Тоді ракшасі на ім'я Ламба, і ракшасі на ім'я Віламба, і ракшасі на ім'я Кутаданті, і ракшасі на ім'я Пушпаданті, і ракшасі на ім'я Макутаданті, і ракшасі на ім'я Кешіні, і ракшасі на ім'я Ачала, і ракшасі на ім'я Маладгарі, і ракшасі на ім'я Кунті, і ракшасі на ім'я Сарвасаттводжогарі, і ракшасі на ім'я Гаріті разом зі своїми синами й почтом — усі ці ракшасі підійшли туди, де був Благословенний. Підійшовши, усі ті ракшасі одним голосом сказали Благословенному так: «Ми теж, Благословенний, учинимо захист, покров і охорону тим таким охоронцям сутр і проповідникам Дгарми, і вчинимо їм благополуччя, — так, щоб до тих проповідників Дгарми ніхто, хто виглядає лазівки й шукає лазівки, лазівки не знайшов».

Тоді всі ті ракшасі одним голосом, разом, суголосно піднесли Благословенному ці слова заклинань-дгарані. А саме —

іті ме іті ме іті ме іті ме іті ме | німе німе німе німе німе | руге руге руге руге руге | стуге стуге стуге стуге стуге свага ||

Зійшовши на цю голову, хай не буде нікого, хто чинив би зло проповідникам Дгарми: ані якші, ані ракшаса, ані прети, ані пішачі, ані путани, ані крит'ї, ані ветали, ані кумбганди, ані ставдги, ані омараки, ані остараки, ані апасмараки, ані насланого якшею, ані насланого нелюдом, ані насланого людиною; ані одноденної, ані дводенної, ані триденної, ані чотириденної гарячки, ані постійної гарячки, ані переміжної гарячки. І щоб навіть тому, хто перебуває у сні, поставали постаті жінок, чи постаті чоловіків, чи постаті хлопчиків, чи постаті дівчаток і чинили шкоду — такого бути не може.

Тоді ті ракшасі одним голосом, разом, суголосно звернулися до Благословенного цими ґатами —

Нехай на сім частин розколеться його голова, наче суцвіття арджаки, у того, хто, почувши це заклинання, зневажить проповідника Дгарми.

Який уділ у вбивць матері, який уділ у вбивць батька, — у той уділ хай піде той, хто зневажить проповідника Дгарми.

Який уділ у тих, хто чавить сезам, і який уділ у тих, хто підробляє сезам, — у той уділ хай піде той, хто зневажить проповідника Дгарми.

Який уділ у тих, хто підробляє ваги, який уділ у тих, хто підробляє бронзу, — у той уділ хай піде той, хто зневажить проповідника Дгарми.

Сказавши так, ті ракшасі на чолі з Кунті мовили Благословенному: «Ми теж, Благословенний, чинитимемо захист таким проповідникам Дгарми, чинитимемо їм благополуччя, відвернення кари й знешкодження отрути». На це Благословенний сказав тим ракшасі так: «Добре, добре, сестри! Добре, що ви чинитимете захист, покров і охорону тим проповідникам Дгарми, які триматимуть з цього викладу Дгарми хоча б саму лише назву. А що вже казати про тих, хто триматиме цей виклад Дгарми цілим і завершеним, або шануватиме його, коли він у книзі, квітами, пахощами, ароматами, вінками, мастями, порошками, шатами, парасолями, стягами, прапорами й корогвами, або світильниками на олії, або світильниками на топленому маслі, або світильниками на запашній олії, або світильниками на олії чампаки, або світильниками на олії варшики, або світильниками на олії утпали, або світильниками на олії сумани, — і такими різноманітними сотнями тисяч способів вшанування шануватимуть і поважатимуть: тих ти, Кунті, разом зі своїм почтом маєш захищати».

І коли викладався цей розділ про дгарані, шістдесят вісім тисяч живих істот здобули терпіння щодо ненародженості дгарм.

Такий двадцять перший [розділ] у славному Лотосі Доброї Дгарми, викладі Дгарми, названий розділом про дгарані.

Санскритський оригінал: GRETIL, Saddharmapuṇḍarīkasūtra (вид. P. L. Vaidya, 1960)