Провіщення

І ось тоді Благословенний, виголосивши ці ґати, звернувся до всієї спільноти ченців: «Сповіщаю вам, ченці, звіщаю. Цей мій шравака, чернець Кашяпа, перед тридцятьма тисячами коті будд чинитиме шанування, чинитиме пошану, повагу, поклоніння, вшанування, схиляння, і триматиме Добру Дгарму тих будд-Благословенних. І в останньому тілі він стане у світі Авабгасапрапта, Осяяному, у калпі Магавюга, Велика оздоба, Татхаґатою на імʼя Рашміпрабгаса, архатом, досконало пробудженим, наділеним знанням і поведінкою, Сугатою, знавцем світу, незрівнянним погоничем людей, яких належить приборкати, вчителем девів і людей, буддою, Благословенним. І тривалість його життя буде дванадцять антаркалп. І двадцять антаркалп стоятиме Добра Дгарма. І ще двадцять антаркалп стоятиме подоба Доброї Дгарми. І те його поле будди буде чисте й охайне, без каміння, ріні та черепʼя, без ям і провалля, без стічних канав, нечистот і вигрібних ям, рівне, звабливе, приємне, прекрасне на вигляд, зроблене з лазуриту, оздоблене коштовними деревами, поділене золотими шнурами на вісім частин, усіяне квітами. І багато сотень тисяч бодгісаттв там народиться. І будуть там незмірні сотні тисяч коті нают шравак. І Мара Лихий не знайде там доступу, і почту Мара не буде видно. А втім, будуть там і Мара, і почет Мара; але в тому світі, у вченні того самого Благословенного Татхаґати Рашміпрабгаса, вони будуть віддані оберіганню Доброї Дгарми».

І ось тоді Благословенний тієї миті виголосив такі ґати:

Бачу я, ченці, оком будди: цей старійшина Кашяпа стане буддою у майбутньому часі, через незліченні калпи, вчинивши пошану найвищим із двоногих.

Повних тридцять тисяч коті Переможців побачить цей Кашяпа; і там він провадитиме чисте життя задля знання будди, ченці.

Учинивши пошану найвищим із двоногих і здобувши це найвище знання, в останньому тілі він стане Владикою світу, незрівнянним великим мудрецем.

І поле його буде найкраще — розмаїте, чисте, гоже, прекрасне на вигляд, приємне на вид, повсякчас любе й оздоблене золотими шнурами.

Дерева з коштовностей там розмаїті, на кожній із восьми частин по одному; ширячи приємні пахощі, будуть вони в тому полі, ченці.

І оздоблене воно всілякими квітами, і прикрашене розмаїтими квітами; і немає там ям і провалля — буде воно рівне, благодатне, прекрасне на вигляд.

Там будуть тисячі коті бодгісаттв, добре приборканих розумом, великих у силі, що тримають розлогі сутри, Захисників; багато їх буде, тисяч немало.

Вільні від течій, що несуть останнє тіло, будуть ті шраваки царя Дгарми; міри їм не знайти ніколи, хоч би й лічити калпи небесним знанням.

Він стоятиме дванадцять антаркалп, Добра Дгарма стоятиме двадцять антаркалп, а подоба її — двадцять антаркалп; такою буде оздоба Рашміпрабгаса.

І ось тоді достойний старійшина Магамаудґаляяна, і достойний Субгуті, і достойний Магакатяяна, з тремтячими тілами, дивилися на Благословенного, не змигуючи очима.

І тієї миті, кожен зокрема, у злагоді думки, вони виголосили такі ґати:

О архате, великий Звитяжцю, леве з роду Шакя, Найвищий серед людей, із співчуття до нас вимов слово про буддство.

Знаючи певно, що час настав і для нас, Найвищий серед людей, немов безсмертям окропивши, дай пророцтво, о Роздавачу поживи.

Наче чоловік, що прийшов із голоду й дістав добру їжу, а йому кажуть: «Чекай іще», — хоч їжа вже в руці, —

так само й ми тривожимося, розмірковуючи про нижчу колісницю: чи ж ми, наче істоти, що їли в лиху пору, здобудемо знання будди?

Доки досконало пробуджений, великий мовчальник, не дає нам пророцтва, доти це наче їжа, вкладена в руку, якої не споживають.

Так і ми тривожимося, Звитяжцю, почувши найвищий голос; а коли будемо пророчені — тоді ми заспокоїмось.

Дай пророцтво, великий Звитяжцю, ти, що прагнеш добра й співчуваєш, щоб і для тих, чий розум убогий, настав кінець, о великий мовчальнику.

І ось тоді Благословенний, пізнавши власним розумом такий перебіг думок тих великих шравак-старійшин, знову звернувся до всієї спільноти ченців: «Цей мій великий шравака, старійшина Субгуті, ченці, перед тридцятьма ж сотнями тисяч коті нают будд чинитиме шанування, чинитиме пошану, повагу, поклоніння, вшанування, схиляння. І там він провадитиме чисте життя і плекатиме пробудження. І, вчинивши такі служіння, в останньому тілі він стане у світі Татхаґатою на імʼя Шашікету, архатом, досконало пробудженим, наділеним знанням і поведінкою, Сугатою, знавцем світу, незрівнянним погоничем людей, яких належить приборкати, вчителем девів і людей, буддою, Благословенним. І те його поле будди зватиметься Ратнасамбгава, Народжене з коштовностей. І та калпа зватиметься Ратнавабгаса, Сяйво коштовностей. І те поле будди буде рівне, звабливе, зроблене з кришталю, розмаїто уквітчане коштовними деревами, без ям і провалля, без нечистот і вигрібних ям, приємне, усіяне квітами. І люди там влаштують собі житло в баштових палатах. І шравак у нього буде багато, незміренно, і межі їм не досягти лічбою. І буде там багато сотень тисяч коті нают бодгісаттв. І тривалість життя того Благословенного буде дванадцять антаркалп. І двадцять антаркалп стоятиме Добра Дгарма. І ще двадцять антаркалп стоятиме подоба Доброї Дгарми. І той Благословенний, стоячи в піднебессі, раз у раз виголошуватиме Дгарму й навчатиме багато сотень тисяч бодгісаттв і багато сотень тисяч шравак».

І ось тоді Благословенний виголосив такі ґати:

Сповіщаю я нині, ченці, звіщаю нині — слухайте мене: цей старійшина Субгуті, мій шравака, стане буддою в майбутньому часі.

Побачивши будд, великих у могутності, повних тридцять нают коті, він провадитиме подвижництво, згідне з тим, — і то задля цього знання.

В останньому тілі той Звитяжець, носій тридцяти двох ознак, подібний до золотого стовпа, стане великим мудрецем, що співчуває благу світу.

І поле його буде добре, прекрасне на вигляд, жадане й любе великому людові; там перебуватиме той Родич світу, перевівши коті нают живих істот.

Багато там бодгісаттв, великих у могутності, що обертають незворотне колесо, з гострими здібностями, у вченні того Переможця, — вони прикрашатимуть те поле будди.

Шравак у нього багато, і немає їм ліку, і міри їм немає ніколи; з шістьма надзнаннями, трьома віданнями, великі в силі, утверджені у вісьмох визволеннях.

І незбагненною буде сила його чудесної могуті, коли він являтиме це найперше пробудження; деви й люди, численні, як піщинки Ґанґи, повсякчас стоятимуть перед ним зі складеними долонями.

Він стоятиме дванадцять антаркалп, Добра Дгарма стоятиме двадцять антаркалп, а подоба її — саме двадцять антаркалп: такі проміжки калп у найвищого з двоногих.

І ось тоді Благословенний знову звернувся до всієї спільноти ченців: «Сповіщаю вам, ченці, звіщаю. Цей мій шравака, старійшина Магакатяяна, перед вісьмома сотнями тисяч коті будд чинитиме шанування, чинитиме пошану, повагу, поклоніння, вшанування, схиляння. А коли ті Татхаґати ввійдуть у парінірвану, він поставить їм ступи — тисячу йоджан заввишки і пʼятдесят йоджан в обводі, із сімох коштовностей, а саме: із золота, срібла, лазуриту, кришталю, червоних перлів, смарагду й агату, сьомої коштовності. І ті ступи він шануватиме квітами, пахощами, ароматами, вінками, мастями, порошками, одежами, парасолями, знаменами, прапорами й хоругвами. А потім, далі й далі за те, він знову перед двадцятьма коті будд чинитиме таке саме шанування, чинитиме пошану, повагу, поклоніння, вшанування, схиляння. І в останньому тілі, при останньому здобутті власної постаті, він стане у світі Татхаґатою на імʼя Джамбунадапрабгаса, архатом, досконало пробудженим, наділеним знанням і поведінкою, Сугатою, знавцем світу, незрівнянним погоничем людей, яких належить приборкати, вчителем девів і людей, буддою, Благословенним. І поле будди його буде цілком чисте, рівне, звабливе, приємне, прекрасне на вигляд, зроблене з кришталю, розмаїто уквітчане коштовними деревами, перевите золотими шнурами, укрите килимом квітів, без пекел, лон тварин, світу Яма й тіл асурів, повне багатьох людей і девів, оздоблене багатьма сотнями тисяч шравак і прикрашене багатьма сотнями тисяч бодгісаттв. І тривалість його життя буде дванадцять антаркалп. І двадцять антаркалп стоятиме Добра Дгарма. І ще двадцять антаркалп стоятиме подоба Доброї Дгарми».

І ось тоді Благословенний виголосив такі ґати:

Слухайте мене нині всі, ченці, коли я промовляю слово незмінне: цей старійшина Катяяна, мій шравака, чинитиме пошану Провідникам.

І шанування їм — багатоманітне, різнорідне — провідникам світу; і поставить він ступи тим, хто відійшов, і шануватиме їх квітами й пахощами.

Здобувши останнє тіло, він стане Переможцем у цілком чистому полі; і, сповнивши до кінця це саме знання, проповідуватиме тисячам коті живих істот.

Шанований у світі з його девами, він стане буддою, світлодайним владарем; а на імʼя він буде Джамбунадабгаса, перевізник коті девів і людей.

Багато бодгісаттв, а також шравак, незмірних і незліченних у тому полі, прикрашатимуть те вчення будди — усі вони полишили буття й вільні від становлення.

І ось тоді Благословенний знову звернувся до всієї спільноти ченців: «Сповіщаю вам, ченці, звіщаю. Цей мій шравака, старійшина Магамаудґаляяна, догодить двадцяти восьми тисячам будд, і тим буддам-Благословенним чинитиме різноманітне шанування, чинитиме пошану, повагу, поклоніння, вшанування, схиляння. А коли ті будди-Благословенні ввійдуть у парінірвану, він звелить поставити їм ступи із сімох коштовностей, а саме: із золота, срібла, лазуриту, кришталю, червоних перлів, смарагду й агату, — тисячу йоджан заввишки і пʼятсот йоджан в обводі. І тим ступам він чинитиме різноманітне шанування квітами, пахощами, ароматами, вінками, мастями, порошками, одежами, парасолями, знаменами, прапорами й хоругвами. А потім, далі й далі за те, він перед двадцятьма сотнями тисяч коті будд чинитиме таке саме шанування, чинитиме пошану, повагу, поклоніння, вшанування, схиляння. І при останньому здобутті власної постаті він стане у світі Татхаґатою на імʼя Тамалапатрачанданаґандга, архатом, досконало пробудженим, наділеним знанням і поведінкою, Сугатою, знавцем світу, незрівнянним погоничем людей, яких належить приборкати, вчителем девів і людей, буддою, Благословенним. І те його поле будди зватиметься Манобгірама, Утішне для розуму. І та калпа зватиметься Ратіпрапурна, Сповнена втіхи. І те його поле будди буде цілком чисте, рівне, звабливе, приємне, вельми прекрасне на вигляд, зроблене з кришталю, розмаїто уквітчане коштовними деревами, усіяне розсипаними квітами, повне багатьох людей і девів, залюднене сотнями тисяч провидців, а саме шраваками й бодгісаттвами. І тривалість його життя буде двадцять чотири антаркалпи. І сорок антаркалп стоятиме Добра Дгарма. І ще сорок антаркалп стоятиме подоба Доброї Дгарми».

І ось тоді Благословенний виголосив такі ґати:

Цей мій шравака з роду Маудґаля, полишивши людську постать, побачить двадцять тисяч Переможців-Захисників і ще вісім [тисяч] інших, вільних від пороху.

І провадитиме там чисте життя, шукаючи цього знання будди; і шанування тим найвищим із двоногих, різноманітне, чинитиме тоді Провідникам.

Утримавши їхню Добру Дгарму, розлогу й піднесену, тисячі коті калп, він чинитиме тоді пошану ступам тих Сугат, що ввійшли в парінірвану.

Ступи з коштовностей, із хоругвами, поставить він тим найвищим Переможцям, шануючи квітами й пахощами, а чи музиками, тих, хто співчуває благу світу.

І саме в тому останньому тілі, у тому любому на вигляд, приємному полі, він стане тим, хто співчуває благу світу, на імʼя Тамалапатрачанданаґандга.

Повних двадцять чотири антаркалпи буде тривалість життя того Сугати, коли він являтиме цей провід будди серед людей і девів повсякчас.

Багато шравак у того Переможця там — тисячі коті, як піщинки Ґанґи, з шістьма надзнаннями, трьома віданнями, великі в силі, що здобули надзнання у вченні Сугати.

І багато бодгісаттв, що не відступають, із розпочатим завзяттям, повсякчас свідомі, віддані у вченні Сугати, — тисяч їх там багато.

І коли той Переможець увійде в парінірвану, Добра Дгарма стоятиме в той час повних двадцять і двадцять антаркалп; така сама міра й для подоби її.

Пʼятеро моїх шравак, великих у силі, яких я призначив до найпершого пробудження, — у майбутньому часі вони стануть Переможцями, самосущими; послухайте ж від мене про їхнє діяння.

Такий шостий розділ, названий «Пророцтво», у благородному викладі Дгарми «Лотос Доброї Дгарми».

Санскритський оригінал: GRETIL, Saddharmapuṇḍarīkasūtra (вид. P. L. Vaidya, 1960)