Ананда-сутта
SN 44.10 — Анандасутта
Тоді мандрівний аскет Ваччхаґотта підійшов до Благословенного й обмінявся з ним привітаннями. Після ввічливої та дружньої розмови він сів збоку.
Сидячи збоку, мандрівний аскет Ваччхаґотта сказав Благословенному:
— Шановний Ґотамо, чи існує Я?
На це запитання Благословенний мовчав.
— Тоді, шановний Ґотамо, Я не існує?
І вдруге Благословенний мовчав.
Тоді мандрівний аскет Ваччхаґотта підвівся зі свого місця й пішов.
Невдовзі після того, як Ваччхаґотта пішов, шановний Ананда запитав Благословенного:
— Шановний, чому Благословенний, коли мандрівний аскет Ваччхаґотта поставив йому запитання, не відповів?
— Анандо, якби на запитання Ваччхаґотти:
«Чи існує Я?»
я відповів:
«Я існує»,
то цим я став би на бік тих відлюдників і брахманів, які дотримуються вчення про вічність.
А якби на запитання Ваччхаґотти:
«Я не існує?»
я відповів:
«Я не існує»,
то цим я став би на бік тих відлюдників і брахманів, які дотримуються вчення про знищення.
Анандо, якби на запитання:
«Чи існує Я?»
я відповів:
«Я існує»,
чи узгоджувалося б це з виникненням знання:
«Усі явища — не-Я»?
— Ні, шановний.
— А якби на запитання:
«Я не існує?»
я відповів:
«Я не існує»,
то Ваччхаґотта, який і без того був розгублений, заплутався б іще більше, подумавши:
«Отже, раніше в мене було Я, а тепер його немає».
Десята.
Коментар перекладача
Мовчання Будди на обидва питання — канонічна відмова від крайнощів етерналізму та анігіляціонізму; саме на цей епізод спирається Нагарджуна в ММК 18.6.
Ваччхаґотта — мандрівний аскет, постійний співрозмовник Будди в «невизначених питаннях» (Палі: абяката); пор. Мн 63 і Мн 72.
Ананда — двоюрідний брат і особистий супутник Будди.
Оригінал: suttacentral.net/sn44.10