Additional commentary
Сховати ієрогліфи
善建者不拔，
Те, що 善 встановлено, неможливо вирвати,
固其根而後營其末，故不拔也。
Зміцнює 根, лише потім дбає про гілки — тому його не вирвати.
Зміцнює те, що живить.
善抱者不脫，
те, що 善 утримують, не вислизає,
不貪於多，齊其所能，故不脫也。
Не жадає багато, тримає міру своїх можливостей — тому не вислизає.
子孫以祭祀不輟。
нащадки не переривають жертвоприношення.
子孫傳此道以祭祀則不輟也。
Якщо нащадки успадковують цей 道 і здійснюють жертвоприношення, тоді воно не припиняється.
修之於身，其德乃真；
Якщо культивувати це в 身 — тоді 德 стає 真;
修之於家，其德乃餘；
якщо культивувати це в родині — тоді 德 стає надлишковою;
以身及人也，
Через себе поширюється й на інших,
修之身則真，修之家則有餘，
культивувати в 身 — тоді {德 стає} 真, культивувати в родині — тоді {вона} має надлишок,
修之不廢，所施轉大。
якщо культивувати і не занедбувати, то це поширюється і дедалі зростає.
修之於鄉，其德乃長；
якщо культивувати це в громаді — тоді 德 стає тривалою;
修之於國，其德乃豐；
якщо культивувати це в державі — тоді 德 стає рясною;
修之於天下，其德乃普。
якщо культивувати це в Піднебессі — тоді 德 стає всеохопною.
故以身觀身，以家觀家，
Отже, через 身 спостерігають 身, через родину спостерігають родину,
以鄉觀鄉，以國觀國，
через громаду спостерігають громаду, через державу спостерігають державу,
Мається на увазі правильна міра спостереження. Державу не можна зрозуміти, застосовуючи мірки тіла чи родини.
彼皆然也。
Всі {спостереження} відбуваються так само.
以天下觀天下。
через Піднебесся спостерігають Піднебесся.
以天下百姓心觀天下之道也，
Через 心 народу Піднебесся спостерігають 道 Піднебесся,
天下之道，逆順吉凶，亦皆如人之道也。
道 Піднебесся — у протиріччі й гармонії, у щасті й лиху — так само подібний до 道 людини.
吾何以知天下然哉？以此。
Як я знаю, що Піднебесся є таким? Через це.
此上之所云也。
Це — те, що сказано вище.
言吾何以得知天下乎，察己以知之，不求於外也，
Сказано: як я можу пізнати Піднебесся? Спостерігати себе, щоб пізнати це, не шукаючи назовні,
Маючи в своєму 心 відображення 心 інших людей, можна спостерігати Піднебесся через себе. Саме тому спостереження Піднебесся відокремлено від інших спостережень коментарем.
所謂不出戶以知天下者也。
це і є те, що називається «не виходячи за двері, знати Піднебесся».
Цитата з розділу 47.