Additional commentary
Сховати ієрогліфи
不出戶，知天下；
Не виходячи за двері, знати Піднебесся,
不窺牖，見天道。
не визираючи у вікно, бачити Небесний 道.
事有宗，而物有主，
Справи мають 宗, 物 мають володаря,
Володар — це керівний принцип. Ані справи, ані 物 не є самочинними чи безосновними.
途雖殊而同歸也，慮雖百而其致一也。
хоч шляхи і різні, але 歸 до одного, хоча думок сотні, але спрямування одне.
道有大常，理有大致，
道 має велику постійність, принцип має велике спрямування,
執古之道，可以御今，
дотримуючись стародавнього 道, можна керувати сучасним,
雖處於今，可以知古始，
хоч і перебуваючи в сучасності, можна пізнати початок давнини,
故不出戶，窺牖而可知也。
тому не виходячи з дому, не визираючи у вікно, можна пізнати.
其出彌遠，其知彌少。
Чим далі виходиш, тим менше знання.
無在於一而求之於眾也，
Якщо не перебувати в Єдиному, а шукати серед багатьох:
道視之不可見，聽之不可聞，搏之不可得，
на 道 дивишся — не можна побачити, слухаєш — не можна почути, намагаєшся схопити — не можна здобути,
如其知之，不須出戶，
{якщо} його пізнав — не потрібно виходити з дому,
若其不知，出愈遠愈迷也。
{якщо ж} не знаєш — чим далі відходиш, тим більше губишся.
是以聖人不行而知，不見而名，
Отже, 聖人 не йде, але знає, не дивиться, але називає,
得物之致，故雖不行而慮可知也。
Осягнувши спрямування 物, можна пізнати їхні думки, навіть не вирушаючи нікуди.
識物之宗，故雖不見，而是非之理可得而名也。
Пізнавши 宗 物, тому хоч і не дивишся, а принцип істинного і хибного можна осягнути і назвати.
不為而成。
Не діє, але звершує.
明物之性，因之而已。
Прояснити 性 物 і просто слідувати їй — цього достатньо.
故雖不為而使之成矣。
Тому хоча й не діє, але дозволяє здійснитись.