Additional commentary
Сховати ієрогліфи
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
Через правильне 治 країною, через 奇 користуються військом, через відсутність справ здобувають Піднебесся.
以道治國則國平，
Якщо 治 країною через 道 — тоді країна {буде} спокійна,
以正治國則奇正起也，
якщо 治 країною через правильне — тоді виникає розрізнення між 奇 і правильним.
以無事則能取天下也。
Через відсутність справ можна здобути Піднебесся.
上章云，其取天下者，常以無事，
У розділі 48 сказано: «Той, хто здобуває Піднебесся, завжди робить це через відсутність справ,
及其有事，又不足以取天下也。
а коли зʼявляються справи, тоді вже недостатньо, щоб здобути Піднебесся».
故以正治國則不足以取天下，
Отже, 治 країною через правильне — недостатньо, щоб здобути Піднебесся,
而以奇用兵也夫。
і за допомогою 奇 {починають} застосовувати військо, адже так воно й буває!
以道治國，崇本以息末，
治 країною через 道 — підносять 本, щоб зупинити гілки,
以正治國，立辟以攻末，
治 країною через правильне — встановлюють закони, щоб боротись з гілками,
本不立而末淺，民無所及，
коли 本 не встановлено, гілки стають слабкими і народ не має чого досягати,
故必至於奇用兵也。
тому неодмінно доходить до того, що через 奇 застосовують військо.
吾何以知其然哉？以此。
Як же я можу знати, що це так? Через це.
天下多忌諱，而民彌貧；
У Піднебессі багато заборон, але народ стає дедалі біднішим;
民多利器，國家滋昏；
народ має багато гострих знарядь — держава дедалі більше занурюється в морок;
利器，凡所以利己之器也。
Гострі знаряддя — це все, що служить для вигоди самому собі.
民強則國家弱。
Коли народ сильний — держава слабка.
Коли кожен сильний окремо й лише задля себе — спільне тіло слабшає.
人多伎巧，奇物滋起；
коли люди мають багато умінь і хитрощів, тоді 奇 物 дедалі більше виникають;
民多智慧則巧偽生，巧偽生則邪事起。
Коли народ має багато 智 — тоді виникають хитрощі й обман, коли виникають хитрощі й обман — тоді постають лихі справи.
法令滋彰，盜賊多有。
закони і накази дедалі більше проголошуються — злодіїв і розбійників стає дедалі більше.
立正欲以息邪，而奇兵用多；
Встановлюють справедливість, бажаючи зупинити відхилення, але 奇 війська використовуються ще більше;
忌諱欲以恥貧，而民彌貧；
встановлюють заборони, щоб люди соромилися бідності, але народ стає дедалі біднішим;
利器欲以強國者也，而國愈昏多。
ті, хто бажає зробити державу сильною через гострі знаряддя, лише призводять до того, що держава ще більше занурюється в морок.
皆舍本以治末，故以致此也。
Усі покидають 本, щоб впорядкувати гілки, отже, саме цим і призводять до такого стану речей.
故聖人云：
Тому 聖人 каже:
「我無為而民自化，
«Я 無為 — і народ сам перетворюється,
我好靜而民自正，
я люблю спокій — і народ сам стає справедливим,
我無事而民自富，
я не маю справ — і народ сам збагачується,
我無欲而民自樸。」
я не маю бажань — і народ сам стає 樸».
上之所欲，民從之速也。
Чого бажає правитель — тому народ швидко слідує.
我之所欲，唯無欲而民亦無欲自樸也。
Те, чого бажаю я, — лише відсутності бажань, і тоді народ, також не маючи бажань, сам стає 樸.
此四者，崇本以息末也。
Ці чотири {речі} — це піднесення 本, щоб зупинити гілки.